2. Der Vorlesungsdruck

Wie bereits erwähnt wurde, gab es verschiedene Auflagen des Vorlesungsdrucks. Ursprünglich 1515 nach Auftrag von Gregorius Coelius Aubanus gedruckt, wurde die Rede Pro Rege Deiotaro 1518 (hier war der Auftraggeber Laurentius Lyranus), 1520 und 1522 erneut gedruckt. Für die beiden letzten Drucke lassen sich die Auftraggeber nicht sicher ermitteln. Die folgende Übersicht umfasst die Druckausgaben, in denen die in der Edition berücksichtigten Nachschriften überliefert sind. Der Druck von 1522 wird daher erst in Kapitel 5 behandelt.

Anders als im Falle der pseudociceronischen Rede In Valerium¹, deren Druckvorlage sich schon durch Lücken im Text einwandfrei als GW 6771 identifizieren lässt,² ist es für die übrigen Reden schwieriger, eine Vorlage nachzuweisen. Die Vorlesung über In Valerium wurde von Johannes Lange gehalten, die Vorlesungen über die anderen Reden von Gregorius Coelius Aubanus, d. h. man muss damit rechnen, dass für die übrigen Drucke (also auch Pro Rege Deiotaro 1515) ein anderer Text als der aus GW 6771 als Vorlage diente.

Günstig ist allerdings der Umstand, dass es sich bei dem Druck In Pisonem 1516 um eine Art kritische Ausgabe handelt. Dort sind am Rand Textvarianten abgedruckt, woraus sich sofort erkennen lässt, dass Hermann Tulichius (1486–1540) für die Herausgabe der Rede neben der ihm zur Verfügung stehenden Textvorlage einen weiteren Text konsultiert hatte, wie er im übrigen in einer Notiz an den Leser am Ende des Druckes andeutete.³ Dabei, so muss man Tulichius' Anmerkung verstehen, richtet sich der Haupttext nach der Vorlage, die ihm Aubanus für die Herstellung des Druckes überlassen hatte. Diese eine Vorlage dürfte sicher für alle von Aubanus in Auftrag gegebenen Vorlesungsdrucke benutzt worden sein. Der Druck In Pisonem 1516 konnte also unter Umständen bei der Identifizierung der Vorlage für die übrigen Vorlesungsdrucke (darunter auch Pro Rege Deiotaro 1515), denen jeweils nur ein Text zugrunde liegt, hilfreich sein.

Für den Vorlesungsdruck kamen zwei Arten von Vorlagen in Frage: Entweder eine Handschrift oder ein früher Druck. Es schien in diesem Falle sinnvoll, zunächst frühe Drucke zu untersuchen. Die Suche nach und die Sichtung von Handschriften ist stets mit größerem Aufwand verbunden, und es gibt noch einen weiteren guten Grund, sich zuerst mit den Drucken zu befassen. Außer den Vorlesungsdrucken wurden zu Beginn des 16. Jahrhunderts in Deutschland praktisch keine Ausgaben antiker Autoren gedruckt. Stattdessen importierte man Drucke aus Italien,⁴ die sich in großer Zahl heute noch in deutschen Bibliotheken finden. Die Wahrscheinlichkeit, dass ein solcher Druck als Vorlage diente, war demnach recht groß. Eine einzige Ausgabe der Reden Ciceros aus dieser Zeit gibt es allerdings, die nicht in Italien, sondern in Paris gedruckt wurde. Sie ist ebenfalls mit einigen Exemplaren in deutschen Bibliotheken vertreten. Zum Textvergleich boten sich also folgende Drucke an:

Dabei fand zunächst ein Vergleich der ersten 2 Seiten des Vorlesungsdruckes 1515 und zusätzlich einiger auffälliger Stellen⁵ im weiteren Verlauf des Textes mit dem Text der zu untersuchenden Drucke statt. Eine genauere Untersuchung Wort für Wort sollte den Texten vorbehalten bleiben, die nach dieser ersten Untersuchung als Vorlage nicht schon ausgeschlossen werden konnten.

Glücklicherweise konnte ich von den oben genannten Drucken sehr rasch und mit einiger Sicherheit einen als Druckvorlage für Pro Rege Deiotaro 1515 bestimmen: Es dürfte sich um die Inkunabel GW 6763 handeln. Schon der erste Blick auf den Text dieses Druckes ließ einen Zusammenhang ahnen: Durch die Transkription der Annotationen vertraut mit dem Druckbild des Vorlesungsdruckes, fiel mir die Orientierung im Text wesentlich leichter als bei den meisten anderen Drucken, die ich bis dahin schon betrachtet hatte, weil die Groß- und Kleinschreibung und der Einsatz der Abbreviaturen in GW 6763 offenbar sehr ähnlich geregelt sind wie im Vorlesungsdruck.

Lediglich der Frühdruck Parvus/Badius 1511 zeigt auch eine große Zahl an Übereinstimmungen im Text der Rede Pro Rege Deiotaro, d. h. er weist weitgehend die gleichen Eigenheiten auf, aber eben nicht alle. Dennoch kamen zunächst beide Drucke als Vorlage in Frage, da auch der Text der Rede In Pisonem in beiden Drucken dem des Haupttextes im Vorlesungsdruck entspricht.⁶

Die Ergebnisse lassen sich folgendermaßen zusammenfassen:

Es gibt einige Fälle, in denen die Wortstellung im Vorlesungsdruck anders ist als in anderen Drucken. Dieselben Varianten weisen auch GW 6763 und Parvus/Badius 1511 auf:

Weitere Anhaltspunkte bieten Stellen, an denen ein Wort anders lautet. GW 6763 und Parvus/Badius 1511 haben in § 30 der Rede z. B. familiam abiectam, die anderen Drucke familiam deiectam. Der Vorlesungsdruck folgt hierin der erstgenannten Version.

Zudem finden sich viele Druckfehler in Pro Rege Deiotaro 1515, die ebenfalls in GW 6763 und teilweise in Parvus/Badius 1511 stehen. Im Vorlesungsdruck kommt dreimal eine Vertauschung von e und l im Namen Blesamius vor, so dass also an diesen Stellen (§§ 38, 41 und 42) jeweils eine Form von Belsamius zu lesen ist, während vorher der Name dreimal (richtig) als Blesamius abgedruckt ist (§ 33 zweimal; § 34). GW 6763 hat zwar in § 38 Blesamio, in § 42 jedoch und kurz vorher (§ 41) sogar Balsamius. Im Text des Druckes Parvus/Badius 1511 finden wir den Namen nur in § 33 in seiner eigentlichen Form, ansonsten begegnen uns Formen von Belsamius, wobei hier – und dabei handelt es sich um einen Hinweis, der vielleicht für die gesamte Textseite gilt, obwohl er sich räumlich und der Form nach auf § 34 zu beziehen scheint – in einer Randnotiz vermerkt ist: Alii blesamio.⁷ Man darf durchaus annehmen, dass ein solcher Druckfehler in der Vorlage auf den Text eines Nachdruckes Einfluss hatte. In den anderen von mir untersuchten Drucken findet sich dieser Fehler übrigens nicht.

Während die hyperkorrekte Schreibweise hos⁸ für os nicht ausschließlich in GW 6763 vorkommt, lesen wir an dieser Stelle dort wie auch in Parvus/Badius 1511⁹ den Text cum hos videbam  e t  verba audiebam, der auch im Vorlesungsdruck steht, in den anderen frühen Drucken aber cum hos videbam  c u m  verba audiebam.¹⁰

Bis zu diesem Punkt der Untersuchung kamen noch beide der hier vorgestellten Drucke als Vorlage in Frage. Zwei Besonderheiten in GW 6763 bewirken jedoch, dass Parvus/Badius 1511 als Vorlage definitiv ausscheidet, indem sie GW 6763 als solche belegen. Denn nur diese Inkunabel weist einen Fehler auf, der offenbar eine Druckvariante¹¹ im Vorlesungsdruck 1515 verursacht hat: Dort steht in manchen Exemplaren auf der Seite A3r Neque enim  i l l o  odio tui progressus statt Neque enim  i l l e  odio tui progressus. Nun findet sich illo eben auch in GW 6763, wohingegen die übrigen Drucke, auch Parvus/Badius 1511, ille haben.

Den entscheidenden Anhaltspunkt liefert schließlich ein auf den ersten Blick unbedeutend erscheinender Druckfehler auf A2v im Vorlesungsdruck¹², nämlich mea aspectat oratio statt mea spectat oratio. Man könnte diesen Fehler natürlich schlicht als Versehen des Setzers erklären. Das Druckbild in ↗ GW 6763 (Pro Rege Deiotaro, R7r, Z. 26/27) bietet allerdings die Möglichkeit einer ganz anderen Erklärung: Dort wurde am Zeilenumbruch falsch getrennt, also me aspectat statt mea spectat. Wer hier korrigierend eingriff, konnte vermuten, dass aspectat gewollt war und lediglich bei mea das a vergessen wurde. Vielleicht war in der Druckvorlage die Stelle auch schon handschriftlich korrigiert, also ein a an die Zeile angefügt worden, ohne dass allerdings aspectat eine Berichtigung erfahren hätte, wodurch das Wort dann unverändert in den Text übernommen wurde.

Die Frage, welcher Text als Vorlage für den Vorlesungsdruck 1518 gedient hat, ist relativ leicht zu beantworten: Man muss gewiss davon ausgehen, dass es der von 1515 war, nicht nur, weil es naheliegt, dass man sich im Hause Lotter an einem Druck orientierte, der in der eigenen Druckerei hergestellt worden war, das gleiche Format hatte und den gleichen Text enthielt. Die Verteilung des Textes auf die Seiten, ja bis auf wenige Ausnahmen¹⁴ sogar auf die Zeilen ist in Pro Rege Deiotaro 1518 in gleicher Weise erfolgt wie in dem älteren Druck, wobei auch die Worttrennungen übernommen wurden. Die Korrektur der in der Vorlesung von Aubanus verbesserten Fehler wäre zwar auch erklärbar, wenn man eine andere Vorlage annähme¹⁵, aber einige Besonderheiten im Text bleiben, beispielsweise die Wortstellung an den oben¹⁶ genannten Stellen und die Wortwahl: beides entspricht immer noch GW 6763. Daher ist die Verwendung einer anderen Vorlage recht unwahrscheinlich.

Für diesen Druck gilt das gleiche wie für den Druck 1518. Auch er wurde bei Melchior Lotter gedruckt, und so ist es wahrscheinlich, dass einer der älteren Vorlesungsdrucke als Vorlage diente. Es ist hier nicht wirklich zu beweisen, denn der Druck unterscheidet sich von den anderen im Format, so dass sich gar keine genauen Übereinstimmungen der Zeilen ergeben konnten. Die Verbindung zu den anderen beiden Drucken ist allerdings durchaus zu sehen: Groß- und Kleinschreibung sind in diesem Druck genauso geregelt wie in den älteren, die Zeichensetzung entspricht mehr der im Druck von 1518. Auch an den Stellen, wo die Drucke von 1515 und 1518 voneinander abweichen, entspricht der Text dem Druck von 1518, so dass dieser vermutlich dem Druck von 1520 als Vorlage gedient hat.

Wie bereits angedeutet,¹⁷ weist der Vorlesungsdruck von 1515 auf der Seite A3r eine Variante auf: In manchen Exemplaren (B, G, M, N, R, S, W und Z) steht 5, 2 illo, in den übrigen (A, C, H, P, Q und U) ille. Die Schreiber der Exemplare, in denen illo steht, haben das Wort alle zu ille verbessert, die meisten direkt im Druck. Nur in Exemplar B ist diese Korrektur implizit erfolgt: Der Annotator hat das Wort mit Deiotarus glossiert, was sich natürlich auf die Form ille beziehen muss. Stephan Roth (Exemplar Z) hat nicht den gedruckten Text retuschiert, sondern mit Worten korrigiert, indem er anmerkt, dass Aubanus an dieser Stelle den Text ille lese (ille legit). Die Vorlage (GW 6763) hat illo, weshalb die Vermutung naheliegt, dass diese Variante zuerst in den Text gelangte und später gezielt korrigiert wurde.

Zumindest scheint eine gezielte Korrektur am plausibelsten. In der Umgebung dieser Zeile und in der Zeile selbst stellen sich alle Buchstaben gleich dar, sogar die verrutschten und das beschädigt wirkende e in 5, 7 sed. Wäre bei der Drucklegung ein Missgeschick passiert, das erfordert hätte, die Seite oder einen Teil davon neu zu setzen (wobei dann die Korrektur natürlich als sekundäre Maßnahme zu betrachten wäre), dürfte man sicherlich keine derart genaue Übereinstimmung des Druckbildes erwarten.¹⁸

Der einzige Unterschied, abgesehen von dem korrigierten Wort, ist die Vergrößerung des Abstandes zwischen 5, 7 sed und 5, 8 errore, die vielleicht auch deshalb möglich wurde, weil im Zuge der Korrektur der Abstand zwischen ille und odio gegenüber dem zwischen illo und odio offenbar etwas verringert wurde.

Das Vorhandensein einer solchen Druckvariante ist, wenn auch interessant und nicht ganz alltäglich, so doch nichts, was prinzipiell von großer Bedeutung für Aubanus’ Vorlesung wäre. Besonders wird die Situation aber dadurch, dass von allen uns erhaltenen Exemplaren dieses Vorlesungsdruckes diejenigen, von denen man überhaupt vermuten könnte, dass sie mindestens teilweise direkte Mitschriften sind, ausnahmslos der Gruppe angehören, die illo im Text hat. Das soll nicht heißen, dass sich nicht auch Abschriften in dieser Gruppe befänden, aber es bedeutet, dass in der anderen Gruppe, d. h. der mit ille im Text, ausschließlich Abschriften zu finden sind.

Das kann natürlich Zufall sein, es wäre jedoch auch folgendes denkbar: Da viele Nachschriften erhalten sind, in die alle Glossen offenbar mit System und mit sehr großer Sorgfalt eingetragen wurden, ist es möglich, dass manche Studenten damals zwei Exemplare des Druckes erwarben, um eine Reinschrift der Vorlesung anzufertigen.¹⁹ Wenn diese Vermutung stimmt, könnte das bedeuten, dass ggf. zu einem späteren Zeitpunkt noch einmal Vorlesungsdrucke verkauft wurden, in denen der Fehler eben korrigiert war. Unklar ist dabei, ob aufgrund der Nachfrage Exemplare nachgedruckt werden mussten oder ob es ohnehin einen großen Überschuss gab, der so noch Verwendung fand. In diesem Fall lagen die Exemplare mit illo im Text vielleicht einfach oben auf dem Stapel oder in der ersten Kiste, die Aubanus öffnete, und wurden zufällig zuerst verkauft. Die Abschriften in der illo-Gruppe ließen sich dadurch erklären, dass vielleicht auch ein solches Exemplar noch übrig war oder ein zu Beginn der Vorlesung erworbener Druck erst zu einem späteren Zeitpunkt mit Annotationen versehen wurde – im Falle des Exemplars S beispielsweise ist das evident: Friedrich Frosch erwarb den Druck, schrieb aber selbst außer seinem Namen nie etwas hinein und hat das Exemplar später an den Annotator weitergegeben oder -verkauft.

Ein wenig rätselhaft bleibt allerdings, ganz unabhängig davon, wann die Fehlerkorrektur im Druck stattfand, warum, wenn schon die Korrektur dieses einen Fehlers erfolgte, nicht im gesamten Druck auch weitere Fehler korrigiert wurden, wie es offenbar bei der Drucklegung in 1518 geschah.

Dass aufgrund der vielen Übereinstimmungen in der Gestalt sogar der einzelnen Zeilen der Vorlesungsdruck 1518 sicher den von 1515 als Vorlage hatte, wurde bereits oben gesagt. Nun sollen diese Übereinstimmungen und auch die wenigen vorhandenen Unterschiede näher betrachtet werden.

Es ist leicht zu sehen, dass sich die Zeilen im ersten Absatz der Rede fast Buchstabe für Buchstabe entsprechen. Es wurden lediglich an manchen Stellen andere Entscheidungen bezüglich der Abbreviaturen getroffen: Im 1518er Druck (z. B. ↗ Exemplar O) lesen wir in Z. 2 etwa videt̃ statt videtur, dafür aber vsus statt vs^و. Das ist jedoch nicht die einzige Art von Veränderung, die sich beobachten lässt. Zeile 3 im 1515er Druck (z. B. ↗ Exemplar U) zeigt ein Trennzeichen am Ende der Zeile, welches im 1518er Druck nicht mehr vorhanden ist. Zudem sind einige Interpunktionszeichen verändert, wie der Punkt nach C in Z. 1 (1515), der 1518 als Komma umgesetzt wurde, oder sie sind neu hinzugekommen, wie etwa das Komma in Z. 2 nach vehementius.

All diese Abweichungen sind freilich als gering anzusehen, da sie am Text nicht wirklich etwas ändern. Das trifft auf die Korrekturen, die gegenüber dem ursprünglichen Vorlesungsdruck vorgenommen wurden, schon weniger zu. Einige Änderungen sind nicht als Korrekturen anzusehen, sondern eher als neue Fehler. Sie sind von den Annotatoren entsprechend behandelt worden. Hier eine Übersicht über alle signifikanten Abweichungen:

Bereits oberflächliche Betrachtungen ergaben, dass in allen Vorlesungsdrucken dem eigentlichen Text ein an die Vorlesungsbesucher gerichtetes Epigramm vorangestellt ist, in dem die Vorzüge der Beschäftigung mit antiker (lateinischer) Literatur im Allgemeinen und der Auseinandersetzung mit der Redekunst im Besonderen gepriesen werden. Das Epigramm für den 1515er Druck wurde von Hermann Tulichius verfasst und später auch mit lediglich einer kleinen Änderung in den 1518er Druck übernommen. Im sechsten Distichon (V. 11/12) Prisca tamen grato renitescunt lumine verba, / Si penitus longa non periere mora wurde der zweite Teil ausgetauscht gegen Si modo sint raris et quasi nata locis (… , wenn sie nur von erlesenen Plätzen kommen und gleichsam dort entstanden sind). Ob wieder Hermann Tulichius an der Herausgabe des Druckes beteiligt war, ob er also die Änderung entweder von sich aus vornahm oder vielleicht darum gebeten wurde oder ob jemand anders die Zeile austauschte, wissen wir nicht. Pro Rege Deiotaro 1520 enthält ein kürzeres Epigramm, welches Johannes Arnoldus Bergellanus verfasste. Die Epigramme stehen in all diesen Drucken auf der ersten Seite (A1r).

Vielen Drucken sind außerdem Briefe in der Regel des jeweiligen Dozenten entweder an seine Studenten oder aber an wichtige Persönlichkeiten beigegeben. In den hier behandelten Vorlesungsdrucken begegnet uns beides: Ganz am Ende des 1515er Druckes steht ein Brief des Aubanus an seine Leser. Dieser Brief ist sehr persönlich und, das ist eindeutig, speziell an die Gruppe der Vorlesungsbesucher gerichtet. Lyranus ließ diesen 1518 durch einen Widmungsbrief an seinen Lehrer Aesticampianus ersetzen. Dieser Brief wurde zwischen das Epigramm und den Text gesetzt (Seite A1v). An seine Leser, also die Besucher seiner Vorlesung, wandte Lyranus sich dennoch in einem kurzen Epigramm, das sich direkt an den Brief anschließt. Pro Rege Deiotaro 1520 enthält überhaupt keinen Widmungsbrief.

Da wir aus diesen Epigrammen und Briefen einige Informationen über die Verfasser und Adressaten erhalten, von denen später noch die Rede sein wird, sind im folgenden alle Texte mit Übersetzung aufgeführt. Es sei darauf hingewiesen, dass die Texte jeweils ohne Veränderung aus den Drucken übernommen sind, d. h. die Orthographie und Interpunktion entsprechen nicht immer heute geltenden Konventionen.

1. Ingenuo flagrans studio Germana Iuuentus
2. Flammend mit dem Eifer des Tüchtigen, deutsche Jugend,
3. Nobile scriptorum sedula volue genus
4. wälze emsig das Geschlecht der edlen Schriftsteller.
5. Quod neque deformat rudis et damnata vetustas
6. Dieses²⁰ entstellt nicht ungeschlachtes und verruchtes Alter,
7. Quod neque sordidula prae nouitate iacet
8. auch liegt es nicht da, noch ein wenig schmutzig²¹ vor Neuheit.
9. Vt perhibent vulgo, medium cum laude tenebis
10. Du wirst, wie man gemeinhin sagt, unter Lob die Mitte wahren.
11. Quod nimis, id merito carpere quisque potest
12. Was zuviel ist, das kann ein jeder mit Recht zerpflücken.
13. Nemo quidem sanae miratur desita mentis
14. Niemand, der bei rechtem Verstand ist, bewundert das längst Vergangene,
15. Nemo recens, nimia quod leuitate scatet
16. niemand das Brandneue, das mit allzu großer Leichtigkeit hervorsprudelt.
17. Moribus antiquis, presentibus vtere verbis
18. Bediene Dich althergebrachter Gepflogenheiten,²² aber zeitgemäßer Worte,
19. Non, quibus Aeuandri dicitur vsa parens
20. nicht solcher, die die Mutter des Euander²³ gebraucht haben soll.
21. Prisca tamen grato renitescunt lumine verba
22. Dennoch strahlen altehrwürdige Worte in angenehmem Glanz,
23. Si penitus longa non periere mora (1515)
24. wenn sie nicht durch lange Zeit ganz und gar zugrunde gegangen sind. (1515)
25. Si modo sint raris et quasi nata locis (1518)
26. wenn sie nur von erlesenen Plätzen kommen und gleichsam dort entstanden sind. (1518)
27. Quod nouitate placet, nec rerum pondere constat
28. Was durch Neuheit gefällt, aber nicht durch das Gewicht der Sache Bestand hat,
29. Reiice, ne quidquam non didicisse voles
30. das weise zurück – Du wirst ja gewiss etwas gelernt haben wollen.
31. Est graue, nec cuiquam satis enarrabile damnum
32. Es ist ein schwerer und unbeschreiblicher Schaden der Zeit,
33. Temporis, exactum quod reparare nequis
34. den Du, wenn er einmal entstanden ist, nicht wieder beheben kannst.
35. Id precor expendas in amatae Palladis vsum
36. Ich bitte Dich inständig, dass Du diese Zeit für die Beschäftigung mit der
37. Que nihil admiste rusticitatis habet
38. geliebten Pallas²⁴ aufwendest, der nichts an Plumpheit beigemischt ist.
39. Vnde tibi, patulo quo nil est pulchrius orbe
40. Daraus Dir – es gibt auf der ganzen weiten Welt nichts Schöneres als das –
41. Prouenit aeterno nomine clarus honor
42. strahlende Ehre durch einen ewigwährenden Namen hervorgeht.
43. Quod tibi Romanae parient spectata Mineruae
44. Den werden Dir die Glanzlichter der römischen Minerva²⁵ verschaffen,
45. Lumina, quae nunquam non imitanda liquet
46. die es – das ist klar – immer nachzuahmen gilt.
47. Martia grandiloquo scripturus gesta paratu
48. Hast Du vor, kriegerische Taten in großartiger Aufmachung niederzuschreiben,
49. Exprime Lucanum Virgiliumque stilo
50. dann lass Lukan und Vergil aus der Feder hervorfließen.
51. Imparibus teneros numeris lusurus amores²⁶
52. Willst Du in ungleichen Versen spielerisch feine Liebesgedichte schreiben,
53. Nasonis faciles volue reuolue modos
54. dann wälze immer wieder Ovids leichte Verse.
55. Scenica sublimi posituro facta cothurno
56. Für den, der Bühnengeschehen im hohen Kothurn²⁷ darstellen will:
57. Quid melius Seneca lingua latina dabit?
58. was gibt uns die lateinische Sprache da Besseres als Seneca?
59. Nil salibus Plauti, nil gratius arte Terentii
60. Nichts Angenehmeres als den Witz des Plautus, die Kunst des Terenz
61. Inuenies, soccus si tibi forte placet
62. wirst Du finden, wenn Dir vielleicht der Soccus²⁸ zusagt.
63. Mollia Bilbiacus vates epigrammata fecit
64. Liebliche Epigramme hat der Dichter aus Bilbilis²⁹ gemacht,
65. Quem pete, si studio duceris ipse pari
66. an den Du Dich halten solltest, wenn Du als jemand von gleicher Neigung gelten willst.
67. Historias fausto meditanti condere ductu
68. Wer darüber nachdenkt, ein Geschichtswerk mit glückverheißendem Schriftzug
69. Liuius a Crispo primus, amandus erit
70. niederzulegen, der muss an erster Stelle Livius lieben, gleich nach Sallust.
71. Optimus eloquii Cicero est auctorque parensque
72. Der beste Gewährsmann³⁰ und der Vater der Beredsamkeit ist Cicero,
73. Quem bene dicendi delige quaeso ducem
74. den wähle Dir bitte als Vorbild der Redekunst.
75. Hoc grauius nihil est, nihil est hoc purius vno
76. Nichts ist erhabener als dieser, nichts ist reiner als dieser eine,
77. Nil melius, latiae si tibi cura phrasis
78. nichts besser, wenn Dir an der lateinischen Sprache gelegen ist.
79. Hunc lege seu propria splendescat lampade Phoebus
80. Ihn lies, sei es dass Phoebus mit eigener Fackel leuchtet, sei es dass seine
81. Seu renitens alio victitet orbe soror.³¹
82. Schwester sich widerscheinend an dem anderen Rund nährt.

1 M. Gregorius Coell. Aubanus Lectori S. D.

1 Der Magister Gregor Koel aus Aub grüßt seinen Leser.

2 Hanc mihi consuetudinem iam fere biennium fuisse, lector Candidissi. non ignoras, vt preter eas lectiones, quas ex Quintiliani aliorumque institutionibus semper optimas tibi pro festis negotiosisque diebus legeram, aliam quandam sacris quoque diebus: cum et diuinis rebus et otio tuo satisfecisses: quasi corollarium quoddam adiungerem, Ne per tempus omne: rem (vt Antiphon voluit) omnium in humanis carissimam: cessares et nihil plane ageres.

2 Du weißt sehr wohl, hochverehrter Leser, dass ich nunmehr seit fast zwei Jahren die Gewohnheit hatte, außer den Vorlesungen, die ich Dir aus den Unterrichtswerken Quintilians und anderer Leute an den Werktagen gehalten hatte, eine andere auch an den Feiertagen, wenn Du Deine religiösen Pflichten erfüllt hattest und Deinen Freizeitbeschäftigungen nachgegangen warst, als eine Art Zugabe anzuschließen, damit Du nicht über die ganze Zeit die Sache, die (wie Antiphon wollte) unter den menschlichen Dingen von allen die teuerste ist,³² ruhen lässt und einfach nichts treibst.

3 Id quod potissimum in selectissimis quibusdam M. Tullii Ciceronis orationibus fecisse me semper, non es nescius, Extra quam: quod priori aestate, cum tibi non infrequenti gratificaturus, carminum artem et breuem et non: vt spero: inutilem tradidi, quo in vtriusque orationis facultate, si te non vsque adeo praestantem, at certe non plane rudem discipulum atque imperitum haberem.

3 Du weißt ja auch, dass ich das hauptsächlich immer an bestimmten besonders erlesenen Reden des M. Tullius Cicero gemacht habe, außer dass ich im vergangenen Sommer, da ich Dir ob Deiner regen Beteiligung zu Gefallen sein wollte, eine kurze wie auch – so hoffe ich – nützliche Poetikvorlesung³³ gehalten habe, um in der Kunst, sich auf beide³⁴ Arten auszudrücken, Dich als, wenn vielleicht noch nicht ganz herausragenden, so doch sicher nicht schlichtweg ungebildeten und unerfahrenen Schüler zu haben.

4 Cum vero, et in hac non parum foelicem (vt ex quorundam exercitationibus cognoui) fructum te facere, atque ad istas ipsas orationes, vt vnicum atque locupletissimum studii tui quantulicunque thesaurum: sepenumero respicere, et (amantium more) frequenter suspirare animaduerterem, contineri diutius, vel in maximis meis perpetuisque laboribus non potui, quin nouam ex eodem Auctore orationem meis impensis imprimendam procurarem, qua vt stimulo, currentem te adigerem, et iam inde ab initio earundem orationum studio quodam tenus ardentem, nouo velut igne, totum inflammarem atque incenderem.

4 Als ich aber bemerkte, dass Du darin in nicht geringem Maße reichen Gewinn machtest (wie ich aus den Übungen gewisser Leute erkannte) wie auch dass Du auf gerade diese Reden wie auf einen einzigartigen und überaus reichen Schatz Deines Studiums, wie wenig er vielleicht auch wert sein mag,³⁵ oft zurückblicktest und (nach Art der Verliebten) oft aufseufztest, da konnte ich mich, selbst bei meiner außerordentlich großen und beständigen Arbeitsbelastung, nicht länger zurückhalten, auf meine Kosten den Druck einer neuen Rede von demselben Autor zu besorgen, durch die ich Dich wie mit einem Stachel im Lauf antreiben und Dich, der Du gleich von Anfang an bis zu einem gewissen Punkt vor Begeisterung für dieselben Reden glühtest, gleichsam mit einem neuen Feuer anstecken und entzünden könnte.

5 Id quod cum tuo et studio et diligentia: tum mea me opera: labore: sedulitate et fide assequuturum non dubitanter spero.

5 Dass ich das sowohl mit Deinem Eifer und Deiner Sorgfalt als auch durch meine Bemühung, Arbeit, Emsigkeit und Zuverlässigkeit erreichen werde, erwarte ich ganz ohne Zweifel.

6 Vale, et Aubanum inter eruditionis politioris interpretes, vt infimum, ita forsan non indiligentissimum doctorem: vt soles amplectere.

6 Lebwohl, und nimm Aubanus unter den Vermittlern der höheren Bildung wie vielleicht als geringsten, so doch, wie Du es ja auch zu tun pflegst, gerade nicht als den ungewissenhaftesten Lehrer an.

7 Datum ex Aubaneo.

7 Aufgegeben³⁶ aus der Aubanerresidenz.³⁷

1 Integerrimo ac prestantissimo viro domino Joanni Rhagio Aesticampiano diuinarum literarum interpreti accuratissimo Rhetori ac poete laureato, preceptori suo eloquentissimo. Magister Laurentius Lyranus Cotbusius.S.

1 Dem untadeligsten und hervorragendsten Manne, Herrn Johannes Rak aus Sommerfeld, dem Vermittler der göttlichen Wissenschaften, dem sorgfältigsten Rhetor und Poeta laureatus, seinem überaus redegewandten Lehrer, entbietet Magister Laurentius Lyranus aus Cottbus seinen Gruß.

2 Cum nuper cogitarem: preceptor humanissime: qua ratione, quo uitae modo canicularium dierum tempestatem, uel commode, uel plurimorum utilitate traducerem, uenit in mentem mihi, non insolens aut inepta Stoicorum sententia, homines uidelicet hominum causa esse natos, ut ipsi inter sese, alii aliis prodesse possent. Platonis praeterea sententiae tum eram haud immemor, qui ait, Non solum nobis nati sumus etc.

2 Als ich neulich darüber nachdachte, o Du gebildetster Lehrer, auf welche Art, mit welcher Lebensweise ich die Zeit der Hundstage sowohl angenehm als auch im Nutzen für die meisten Leute verbringen könnte, da kam mir dieser gar nicht unmäßige und gar nicht unpassende Satz der Stoiker in den Sinn, nämlich dass Menschen um der Menschen willen auf der Welt sind, um selbst untereinander, also die einen den anderen nützen zu können. Ich war da außerdem auch des Ausspruches Platons³⁸ nicht uneingedenk, der sagt: Nicht allein für uns sind wir auf der Welt, usw.

3 Id porro fieri a me posse (nisi tua humanissima eruditione edoctus) non confiderem. Ostendisti etenim satis superque signa et notas optimarum disciplinarum certissimas, quibus benedicendi thesaurus iampridem subfossus (nisi nos adeo inertiae dediti essemus) studio et labore adhibito, facile erui posset.

3 Ferner hätte ich (wenn ich nicht durch die Schule deiner überaus feinen Bildung gegangen wäre) wohl nicht geglaubt, dass das von mir bewerkstelligt werden könne. Du hast nämlich mehr als genug die sichersten Kennzeichen und Merkmale der besten Lehren aufgezeigt, mit deren Hilfe der Schatz des guten Redens, der schon lange vergraben war, sich (sofern wir nicht so sehr der Untätigkeit hingegeben wären), wenn man Eifer und Arbeitskraft aufbringe, leicht ausgraben ließe.

4 Sed prochdolor quotus quisque est, qui benedicendi uim amet? quique pro hac frugi arte assequenda, ullis uiribus conetur? omnes ferme ignauiae student, barbariem a teneris epotam, cupide adhuc indies magis atque magis hauriunt.

4 Aber ach! wie wenige sind es, die die machtvolle Wirkung des guten Redens lieben? und die für das Begreifen dieser rechtschaffenen Kunst auch nur irgendwelche Kraftanstrengungen unternehmen? Fast alle streben nach Untätigkeit. Die Unkultur, schon mit der Muttermilch eingesogen, verschlingen sie bis jetzt noch gierig, täglich mehr und mehr.

5 Tuae uero eruditionis palestra, semper talis extitit, ut ex ea perinde ac ex Isocratis officina innumeri discipuli et facundissimi prodirent. Tua nempe disciplina sola hoc effecit, ut qui antea in angulis mussitare solebam, in publicum nunc prodire ausus sim. Fretus itaque praeceptor obseruandissime tua singulari eruditione atque benedicendi copia uberrima, qua me equidem plurimum adiutum, et ingenue fateor, et palam profiteor.

5 Der Trainingsplatz Deines Unterrichts aber war immer derart, dass aus ihm ebenso wie aus der Wirkungsstätte des Isokrates unzählige und sehr redegewandte Schüler hervorgingen. Denn Deine Lehre allein hat vollbracht, dass ich, der ich vorher in den Winkeln zu flüstern pflegte, jetzt in die Öffentlichkeit zu treten gewagt habe. Im festen Vertrauen, verehrtester Lehrer, auf Deine einzigartige Bildung und die äußerst reiche Fülle des guten Redens, durch die mir jedenfalls im höchsten Maße geholfen wurde, bekunde ich es aufrichtig und bezeuge es öffentlich.

6 Ne igitur hoc praefati temporis interuallo, uel ocio marcerem, uel prorsus me desidiae turpiter et foede dederem, decreui exercitationis gratia aliquid in medium afferre. quod ex te quasi singulare quiddam audierim, quod exactam eloquendi peritiam demonstraret.

6 Um also in dieser oben genannten Zeitspanne weder vor Muße schlaff zu sein noch mich weiter dem Faulenzen in schimpflicher und schändlicher Weise hinzugeben, habe ich beschlossen, um der Übung willen etwas zu veröffentlichen, das ich von Dir gleichsam als etwas Einzigartiges gehört habe, das Deine vollendete Erfahrung in der Beredsamkeit zeigte.

7 Quamobrem hanc M. Tull, Romani eloquii patris oratiunculam, non minus disertam, quam sententiis luculentissimis refertam, probatae indolis iuuentuti explanare constitui. quam quidem perspexi haud dubie fore, tibi ornamento ac laudi, iuuentuti magno commodo, et mihi usui quammaximo.

7 Deshalb habe ich beschlossen, diese kurze Rede des Marcus Tullius, des Vaters der römischen Beredsamkeit, die nicht weniger wohlgeordnet als voll von illustren Sentenzen ist, für die jungen Leute von trefflicher Begabung zu erklären. Sie wird, das weiß ich, ohne allen Zweifel Dir zu Schmuck und Lob, den jungen Leuten sehr zum Vorteil und mir zum größtmöglichen Nutzen gereichen.

8 Vale. Datum Vuittenbergae. Anno a reconciliata diuinitate, decimooctauo supra sesquimillesimum.decimoseptimo Ca: Iulii.

8 Lebwohl. Wittenberg, den 15. Juni 1518.

1. Pleno matura gressu: studiosa iuuentus.
2. Eilt mit vollem Schritte, Studenten,
3. Et stabili firmum nunc pede fige gradum
4. und mit nicht wankendem Fuß heftet euren Schritt fest auf den Boden.
5. Conspicitur coram Cicero, princepsque parensque
6. Vor euch ist Cicero zu sehen, der Oberste und der Vater
7. Linguae Romanae, et gloria summa togae.
8. der römischen Sprache, der höchste Ruhm der Toga.
9. Eloquii uires, ac horrida fulmina torquet,
10. Er schleudert Kräfte der Beredsamkeit und entsetzliche Blitze,
11. Praeque potens linguae fortia tela iacit.
12. und vor sich her wirft er mächtig die starken Geschosse der Sprache.
13. Orator summus, de rebus dicere diues,
14. Als bester Redner, vermögend, über Staatsangelegenheiten³⁹ zu reden,
15. Magniloquo, replet magna theatra, sono.
16. erfüllt er mit erhabenem Ton große Versammlungsorte.
17. Mitibus iratos ciues moderatur habenis,
18. Er lenkt mit mildem Zügel erzürnte Bürger,
19. Indomitos frangit, concita rostra domat.
20. ungezähmte zerbricht er, er bringt die bebende Rednertribüne unter Kontrolle.
21. Possidet hic plane, uel quicquid praestat Apollo,
22. Er besitzt einfach, was auch immer Apollo
23. Vel quicquid facilis nuntius ipse deum.
24. oder auch was der gewandte Götterbote⁴⁰ selbst verleiht.
25. Clara patet uirtus Cicerone loquente Mineruae,
26. Deutlich steht, wenn Cicero spricht, die Kraft der Minerva vor Augen,
27. Dicendi artis honos, ingeniique decus.
28. die Würde der Redekunst, die Zier des Verstandes.
29. Omnes suspiciunt, simul hunc mirantur et omnes,
30. Alle blicken auf, und alle bewundern ihn zugleich,
31. Istehic prae cunctis ora rotunda nitet,
32. er überstrahlt alle in der geschliffenen Ausdrucksweise.
33. Huc igitur celeri concede gradu: bona pubes:
34. Hierher also gehe eiligen Schrittes, tüchtige Jugend,
35. Si bene dicendi, si tibi cura phrasis.
36. wenn Dir am guten Reden, an guter Ausdrucksweise gelegen ist.
37. Hic facilem linguae, quisquis, didicisse leporem,
38. Hier kannst Du, wer Du auch bist, gefälligen Liebreiz der Sprache lernen
39. Ingenioque potes consuluisse tuo.
40. und für Deinen Geist sorgen.
    

1. Ioannes Arnoldus Bergellanus ad candidum lectorem.
2. Johannes Arnoldus Bergellanus an den ehrenwerten Leser.
3. Sunt quibus ingenii dotes natura negauit
4. Es gibt Leute, denen die Natur geistige Begabung verwehrt hat
5. Et steriles Musas iunxit Apollo quibus,
6. und denen Apollo inspirationslose Musen angehängt hat.
7. Hi negligunt sancti quicquid veneranda vetustas
8. Diese Leute haben keinen Respekt für all das, was ehrwürdiges Alter an Erhabenem
9. Prodidit, effingens normam ea turba nouam,
10. hervorgebracht hat. Diese Leute erfinden einen neuen Maßstab
11. Quidquid in arentes fauces furor ingerit ater
12. und was auch immer unheilbringender Wahnsinn verdörrten Kehlen einflößt,
13. Obtrudunt populo saepe legenda rudi.
14. das drängen sie dem ungebildeten Volk oftmals als Lektüre auf.
15. Fabricat hic nugas, hic sesquipedalia verba⁴¹
16. Dieser ersinnt Unfug, dieser gibt ellenlange Wörter
17. Proiicit, applaudet pectoris inque sinu.
18. von sich, und er wird in seinem Herzen Beifall klatschen.
19. Has, si pectus habes lector, fuge, diffuge, Syrtes,
20. Lieber Leser, wenn Du ein Herz hast, dann fliehe, meide diese Syrten⁴²,
21. Et patrie patris littora tuta pete.
22. und steuere die sicheren Küsten des Vaters des Vaterlandes⁴³ an.⁴⁴